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漢魏六朝小賦譯注評新款

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內容簡介: 賦是一種極富包容性的特殊文體，兼有詩、文的特質，其中騷體賦很近於詩，散體賦則接近於文。此種文體產生於戰國后期，它的起源，既不完全來自《詩經》，也不完全來源於《楚辭》或縱橫家。在這種文體的發展過程中，我們既看到了《詩經》的某些影子，又看到了《楚辭》和縱橫家的某些特征。它既像詩，又像文，兩面沾光。有時，正像文，篇末又有一段「歌曰」，則是文后綴詩。

在賦的發展史上，戰國時的荀卿《賦篇》第一次以「賦」名篇，漢人沿襲其義，凡辭賦的稱為賦。漢代大賦的產生與中華民族博客來書店進入文明社會之后，空前的統一、空前的繁榮以及物質生活和精神面貌有關；而小賦的產生則與統治階級內部矛盾和博客來網路書店文人的遭遇相關。

漢魏六朝的文學主體是賦，而小賦是賦中的精華。過去文學史家大講《詩經》、《楚辭》、唐詩、宋詞、元曲和明清小說，這無疑是正確的；遺憾的是漢魏六朝的賦講得似還不夠。我們當還給漢魏六朝的賦，特別是小賦以應有的博客來網路書局地位，這有利於繼承優秀的文學遺產和提高中華民族的自信心。

博客來

• 作者： 吳雲
• 出版社：天津古籍出版社
• 出版日期：2006/01/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

記錄新台壁 重現縮小版白屋

中國時報【吳垠慧╱台北報導】

「彩虹爺爺畫壁畫，年輕人也在牆上塗鴉，新台壁跟他們的壁畫有何不同」，橋仔頭糖廠藝術村白屋營運長蔣耀賢說。含蔣耀賢在內的一群藝術家組成「新台灣壁畫隊」，簡稱「新台壁」，號召全台各地的藝術家來畫壁畫，足跡行遍台灣北中南東，更畫到國外，遠赴威尼斯和日本畫壁畫交朋友，直到去年中落幕，「新台壁」在國內外共創作了9場。

為了梳理新台壁的壁畫運動，與台灣社會及當代藝術間的關聯性，現於關渡美術館舉辦「赤燄．游擊．藝術交陪」展，藉由1╱10的白屋模型和部分壁畫，呈現新台壁這些年的足跡，並透過論壇收集各方意見，內容將收錄在出版品中。

新台灣壁畫隊2010年成立於高雄橋仔頭糖廠藝術村白屋，由李俊賢、李俊陽、蔣耀賢與商毓芳共同發起，當年號召60位藝術家齊聚橋仔頭的白屋創作，稱為「蓋白屋」計畫，隔年開始「蓋白屋」展開「台灣移地處創作計畫」，到高雄、台南、屏東、台北、台東等地蓋白屋，並號召各地藝術家參與，每個人在一片120X240公分的木板上畫圖，最後由64幅畫組成一座白屋。

新台壁還發起「返鄉計畫」，「當創作走入真實的生活場域時，藝術家要學習尊重住民和他們的生活脈絡」，蔣耀賢舉例，某位藝術家原畫一隻烏龜，「烏龜代表長壽，大家應該都能接受，沒想到對門的住戶常簽牌，忍不住跟藝術家講，藝術家馬上把烏龜改成鳳梨加連中三元，住戶看了好開心。」

「藝術沒那麼複雜，藝術也能交朋友」，新台壁曾加入北港朝天宮聖母出巡遶境當陣頭，也到東日本大地震災區與日本藝術家一起參與復興工作，「新台壁是藝術運動，壁畫的價值在於它反映藝術家置身當下的情境、和獨一無二的筆觸，無論它是否完美。」

「蓋白屋」計畫去年結束，累積近300幅壁畫，今年底將舉行一場拍賣會，新台壁接下來啟動「種藏計畫」，限定35歲以下台灣藝術家參加。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/記錄新台壁-重現縮小版白屋-215006005.html

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